Nietzsche y el ser del ente como “Devenir” por María Isabel Schlaefli

Friedrich Nietzsche, filósofo alemán (1844-1900). Su filosofía ocupa un lugar bisagra porque abre nuevos caminos a la filosofía occidental, objeta el camino a la metafísica y abre una visión filosófica contemporánea. En la filosofía de Nietzsche tenemos al Ser del ente como “Devenir” porque la esencia del ser es cambiante, todo fluye (Panta reí), la visión del mundo gira en torno a lo Dionisíaco y lo Apolíneo, es voluntad y representación en dialogo con Schopenhauer.  En Nietzsche no hay esencia, es solo valoración humana, ni permanencia, el Ser del ente es indeterminado, es Devenir continuo, es Ser o no Ser, es unidad de los contrarios, y su eterno retorno. En Nietzsche todo es uno, y el todo es múltiple. Nuestro autor, dialoga con los presocráticos, rechaza la filosofía Platónica, y el Idealismo Alemán. En Nietzsche no hay entes esenciales. La vida para Nietzsche es visto como el juego inocente del niño y el fuego que construye y destruye en el eterno devenir del tiempo que oscila entre lo Apolíneo y lo Dionisiaco. En Nietzsche para que el devenir no cese el carácter del ente, tiene la disposición del ente de ser indeterminado. En Nietzsche el pasado ya decidió, somos “Instante”, y el tiempo es decisión, somos el “Ahora”.  Nietzsche considera al Ser como voluntad de poder, y éste reafirma al hombre. Por último, en su obra  Así habló Zaratustra señala: “Todo se rompe, todo se recompone; eternamente se reconstruye a sí misma la casa del ser. Todo se despide, todo vuelve a saludarse; eternamente permanece fiel a sí el anillo del ser”[1].

 isabelschlaefli@gmail.com