Con dos filósofos del Derecho: Rodríguez Arias-Bustamante y Cappelletti (Mérida, 1993) por Alberto Jiménez Ure
Por Alberto Jiménez Ure
«De España fui sacado en un vehículo de la sede diplomática panameña, en plena Guerra Civil, salvándome. Pero, de Panamá luego tuve que salir hacia Venezuela donde moriré ocurra lo que sea» (L. R. A. B.) «La propiedad es nada» (Cappelletti)
Con la certeza que no existe discordia sin que tras ella se diriman propiedades o dominios e incluso emocionales, me imantan ideas a contracorriente del materialismo histórico-estatutario. El filósofo y sociólogo del Derecho Lino Rodríguez Arias-Bustamante (01)solía visitarme en la Oficina de Prensa del Rectorado de la Universidad de los Andes y sobre ello discerníamos. Por recomendaciones médicas, él caminaba desde el complejo de apartamentos donde residía [Avenida Las Américas, diagonal con el Mercado Principal] Ya durante esos días, del año 1993, podía percibirse que padecía mal de Parkinson.
-Quiero invitarte almorzar en mi casa junto con Ángel J. Cappelletti (02)–me dijo una mañana-. Será el próximo sábado.
-Magnífico –respondí-. Ese día, los entrevistaré informalmente […]
Fernando Báez Hernández, quien, como otros jóvenes con aspiraciones intelectuales de la época, simpatizaba con mis pronunciamientos periodísticos anti -bárbaros, me obsequió un libro sobre la vida y obra del mutualista Proudhon (03): uno de los fundadores de la Ideología Anarquista. Lo hizo porque estuve hablándole sobre Filosofía de la Miseria (04)
Cappelletti y yo nos topamos en la entra del edificio y palmeó, afectuosamente, mi hombro izquierdo:
-Almorzaremos en un apartamento que Don Lino se ha indebidamente apropiado, porque «la propiedad es robo» –musité, apretándole el brazo izquierdo con mi diestra-. Somos un par de amigos suyos sin ética […]
Nos introdujimos en el claustromóvil y ascendimos hacia el piso de nuestro anfitrión. Ángel J. me miraba con ojos vivaces, mientras se ajustaba el cinturón. No tuve dudas que engordó desde nuestro penúltimo encuentro, hacía un par de meses, durante la realización de un congreso de Filosofía.
-Cuando la Inteligencia Superior reine, la propiedad, la Ciencia Política y los ejércitos serán recordados como plagas – sentenció [con sesgo voltairiano] Cappelletti-. No lo dudes, Jiménez Ure.
-Sabes que no todos los intelectuales anhelan el advenimiento del Reinado de la Razón –enfaticé-. Quienes se oponen, sienten regusto por alterar [báquicamente] sus sentidos: confundidos, conducen sus elucubraciones a ninguna parte.
-Ocurre que [sin Baco] también falsifican la Razón. Me gusta el vino, habré estado ebrio no recuerdo cuántas veces.
-La sobriedad es una de las más perturbadoras utopías. El profesor Rodríguez Arias-Bustamante tendrá licor para ambos [rió cuando la máquina se detuvo y salimos]
-¿Te desagrada que te califiquen «utopista»?
-Tanto como vándalo [ja, ja, je]
-¿Por qué tienen tan mala fama los «anarquistas»?
-La violencia insurreccional que suscita el desconocimiento de Dios-Fábula es una facultad intuitiva del «anarquista», Alberto.
Don Lino abrió la puerta y nos invitó pasar. Llegamos oportunamente. Su afable esposa nos saludó, ordenándonos sentar a comer de inmediato. La mesa estaba servida. Rodríguez Arias-Bustamante le servía vino a Cappelletti, mientras ella me buscaba una cerveza por instrucciones de su esposo.
-Errico Malatesta (5) formuló claras diferencias entre el «pacifismo» implícito en el Anarquismo y la «violencia fomentada por el Estado» –discernió Cappelletti-. Hay tres clases de violencia: la defensiva einstitucional de gobierno legítimo, contestataria – insurrecta e irracional sin causas.
-Cuando los políticos y militares luchan por la consecución y el mantenimiento del poder lo hacen a favor del robo – intervino, con asombrosa acierto, Don Lino-: quieren lo que pertenece a todos los ciudadanos. Es notorio que la Revolución Tecnológica afecta las nuevas formas de organización social del trabajo, y con ellas la división ocupacional experimenta profundas transformaciones, tanto en la economía mundial como en el interior de cada una de las que la componen. Pero, los hombres de Estado ignoran o desestiman esas realidades […]
Mi grabador portátil paró. Volteé el pequeño cassette para continuar grabándolos, mientras degustábamos tarta de pollo con ensalada de lechuga.
-El Concepto de Propiedad fue puja de propulsores del https://encyclopaedia.herdereditorial.com/wiki/Teísmo -infirió Cappelletti-. Los fundamentos del Materialismo y Evolución son contradictorios, según muchos pensadores adherentes del Mutualismo [incluyéndome].
-¿Hay alguna sustancia filosófica específica que alimente a un pensador comunitarista y otro anarquista? –los interrumpí–. Presumo que confesarán haber cometido ideas contra la inmutabilidad socio – política – cultural, como yo lo hice en un texto: https://www.elnacional.com/2023/08/toda-literatura-se-comete/
La dama de la casa nos sugirió probar su dulce de higos «en almíbar». En el momento exacto cuando su marido intentó responder mi interrogante.
-Diversas ideas propias de los anarquistas fueron asumidas, curiosamente, por marxistas y hasta demócratas –aseveró Ángel J.-. Por ejemplo, la «autogestión» y el «antimilitarismo» respecto al cual suelen discutir-discrepar norteamericanos, chinos y rusos. Anarquistas, comunistas, demócratas y comunitaristas como Don Lino hemos perpetrado [Ja, ja, je] ideas contra la socio-política-cultural que mencionó Jiménez Ure.
-Ustedes están de muy buen humor –destacó Rodríguez Arias-Bustamante-. A los representantes de estados [liberales o no] les resulta más fácil mantenerse enemigos de los pueblos que impulsar su bienestar, combatir la deplorable desigualdad.
-Mejor paremos el tema de conversación que alevosamente has iniciado, Alberto, porque es demasiado complejo y debemos alimentarnos son agitar nuestras mentes –propuso Cappelletti y ello alegró mucho a la esposa de Rodríguez Arias-Bustamante.
