Oreja de mucho peso ante una de sus mejores campañas
Este martes nuevo triunfo de Francisco Javier Rodríguez en Perú
Sigilosamente el rejoneador Francisco Javier Rodríguez se mantiene en continua actividad por ruedos peruanos. Foto: Cortesía.
RUBEN DARIO VILLAFRAZ
@rubenvillafraz
Sería en la localidad de Quety, pueblo
ubicado en el Distrito de Ituata, Provincia de Carabaya, Puno, a una altitud de
3.041 m.s.n.m. el que este martes de nuevo el rejoneador yaracuyano Francisco
Javier Rodríguez haya actuado, donde cortaría una oreja, que debieron ser más,
tras la gran actuación que ha logrado cuajar ante un bravo ejemplar del hierro de
Checayani, el cual toreó con una cuadra de caballos como «Fígaro», «Ron»,
«Ferrero» y «Tamarindo».
Labor de gran nivel la alcanzada
por el veterano rejoneador, quien clavó rejones de castigo y banderillas con
gran exposición, para luego de un rejonazo en todo lo mandar a las mulillas la
res y con ello la oreja con fuerte y unánime petición de los presentes, denegada
por el palco presidencial. Similares cotas se le vio con su segundo, del hierro
de Carahuay, otro astado de brava y codiciosa condición ante las grupas de las
cabalgaduras, lo que dejaría estar a gusto a Francisco Javier, en una de las
actuaciones más completas de lo que leva de campaña. Una pena que el rejón de
muerte enfriara todo, para de esta forma conformarse tras dos viajes con el
acero, con una ovacionada vuelta al ruedo.
A propósito de lo que ha sido su
temporada, Francisco Javier señala: “Ha sido muy buena, los caballos han
agarrado un oficio muy bueno, estoy matando los toros, eran 3 orejas de calle lo
de este martes, pero lo importante ha sido lo bonita que va la temporada hasta
ahora y esas dos corridas que vienen, mato astados de las dos mejores
ganaderías que hay ahorita por ruedos peruanos como son Apu Saywa, el cual indulté,
y La Querencia que es de la misma familia”.
Las próximas actuaciones van a
ser las del día viernes 3 en la localidad de Asillo, distrito de la provincia
de Azángaro en el departamento de Puno, a 3.909 m.s.n.m. y la del sábado 11 en el
distrito de Antauta, provincia de Melgar, igualmente en el departamento de Puno,
el cual se encuentra a 4.150 m.s.n.m.
Un toro es un toro
…Y todo el toro en la palabra
toro, podríamos parafrasear, dejándonos llevar por la bella e irónica licencia
poética. Pero no, no nos dejemos llevar. El nombre “no” es arquetipo de la
cosa. La palabra no es la cosa, no es el animal. Es apenas la idea, el
significado personal, muy diverso, aleatorio, caprichoso...
¿Qué entienden por “toro”: un
vaquero, un pintor, un ganadero de manso, un ganadero de bravo, un veterinario
de Las Ventas o de Cañaveralejo, un aficionado torista, un aficionado
torerista, un turista en la plaza, un antitaurino, un devorador de
hamburguesas, un niño absorto por Disney, un mascotista, un “animalista”, un
político ávido de votos o un magistrado elegido por él…? No lo mismo, por
supuesto. La diferencia es infinita. Son ideas, ideas, ideas...
Y para ellas, Platón (creador de
El Crátilo) que las reflejó flameantes en la pared de la caverna. Por ejemplo,
la idea “toro” de los zoólogos, es el Bos taurus, gran mamífero artiodáctilo,
rumiante que campeó libre, indómito, dueño de sí por millones de años en
Eurasia, hasta que otro mamífero, más ladino y pragmático, el Homo sapiens,
cansado de ser derrotado por él en la caza, lo tramó, lo apresó en hatos, lo
hizo res, lo castró, lo esclavizó, lo torturó, lo reprodujo y mató
industrialmente, lo descuartizó y se lo comió.
Otra idea es la del culto al
“Ibericus”. Que lo conserva sin domesticar, aunque criado si, selectivamente,
aparte de los otros (gajes del “progreso” y la roturación de la tierra), para
mantenerlo íntegro, como una reliquia viva en uso de sus caracteres
primigenios; fiereza, potencia, soberbia. Sempiterna fascinación humana, hecha
símbolo, valores e íconos religiosos y no religiosos de las culturas y los
tiempos.
Hoy, el “arquetipo de la cosa”
toro, lo es cada vez menos este. Y mucho más, el sometido, rehén de la
civilización. Metamorfosis que pretende llevar a la “humanización”, el
superviviente bravo (no el otro, el suyo, claro), atribuyéndole unilateralmente
derechos, ¿deberes? y por ende autoconciencia y sentimientos. ¡Qué invento! Por
ahí, camino, a la prohibición y extinción de la raza no mansa, la última que
guarda su ancestral identidad, su original significado. Para poder seguir
carneando al resto, impunemente, hipócritamente, infamemente, “sin Óle”, sin
contrastes vergonzantes, ni cargos morales.
El jueves pasado La Corte
Constitucional Colombiana, que estrena magistrado elegido por los mismos
ambidiestros parlamentarios autores de la ley prohibicionista de los toros, la
ratificó. Desdiciéndose de sus muchos fallos anteriores a favor del respeto a
la cultura taurina y la libertad. Sin pena ni gloria, sin discusión, casi
automáticamente.
Ahora, para los constituyentes
colombianos, como condicionaba el gran poeta, el nombre toro sí es arquetipo de
la cosa…, pero de esta otra cosa, su nueva cosa, su nueva idea, la conveniente,
la indefensa, la de matadero. Mientras la primordial, la de: un toro es un
toro, desaparecerá del todo, gracias a su otro arquetipo, la palabra
democracia. Más que semántica. / JORGE ARTURO DÍAZ
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